Las llamadas Casas de la Ladera (las «casas adosadas» de muchas guías y mapas) son las viviendas de los efesios acomodados, escalonadas en la ladera del Bülbüldağ por encima de la Calle de los Curetes. El bloque abierto a las visitas, la Casa de la Ladera 2, ocupa unos 4.000 m² y se cuenta entre las casas romanas mejor conservadas de todo el Mediterráneo oriental1. Tiene una cubierta de protección desde 1999-20002, y la entrada se vende aparte de la del yacimiento principal3.

El bloque y sus siete casas

Cada casa de la ladera es una insula, toda una manzana urbana excavada en la ladera sobre la Calle de los Curetes1. La Casa de la Ladera 2 es la que se muestra al público5. Su vecina, la Casa de la Ladera 1, es un bloque parecido en peor estado, publicado por separado por C. Lang-Auinger en 1996 y 200310.

La superficie de la Casa de la Ladera 1 no está del todo resuelta: las medidas de Elliger le dan unos 2.540 m², mientras que las cifras de Rogers para el mismo bloque se acercan más a 3.000 m²11. La distancia entre las dos calles se calcula en unos 23 m según Elliger y 27 m según Ladstätter —este último referido en concreto a la Casa de la Ladera 2—; podría tratarse simplemente de dos puntos distintos de la misma pendiente12.

Dentro de la Casa de la Ladera 2 hay siete unidades residenciales, aunque el bloque nació con seis. Cada una es una casa de peristilo, organizada alrededor de un patio con columnas, y todas ascienden por las tres terrazas de la pendiente4. Las descripciones que hablan de seis viviendas se refieren al primer trazado, no al definitivo4.

Más abajo, la Calle de los Curetes es la misma que pasa junto al Templo de Adriano13 y desciende hasta la Biblioteca de Celso14.

Muros revestidos de mármol y habitaciones de las Casas de la Ladera, bajo la cubierta de protección
Fig. 1 Estancias resguardadas por el techo que protege el conjunto.

Construcción y destrucción

Las primeras casas se levantaron en época augústea-tiberiana, entre finales del siglo I a. C. y comienzos del I d. C., sobre capas de ocupación helenística tardía; una moneda hallada en el relleno de la obra fija que la construcción no puede ser anterior al 25 a. C.5. Las casas no se quedaron como se construyeron: la unidad 6, por ejemplo, se amplió en una segunda fase hacia el 120 d. C. y en una tercera hacia el 15015.

Un terremoto de época severa, hacia el 220 d. C., ya había dañado las casas antes del golpe final. Las reparaciones posteriores, desde alrededor del 230, sustituyeron buena parte de la decoración existente en una sola campaña, lo que explica que tanto de lo que hoy se conserva en el conjunto date de una misma generación breve: cuatro de las siete unidades recibieron entonces pinturas con las nueve Musas, y el mosaico de vidrio de Dioniso y Ariadna en la exedra de la unidad 2 pertenece a esa misma obra16.

Un terremoto del tercer cuarto del siglo III d. C. derribó el bloque6. Ese cuarto de siglo es la datación que propone el Instituto Arqueológico Austríaco para la destrucción; el año 262, tomado de la Historia Augusta, se cita a menudo para el desastre, pero es una fecha tradicional y no algo que fije la propia arqueología17. Las casas nunca se reconstruyeron como residencias de lujo; si esa cadena de desastres puso fin realmente al apogeo imperial de la ciudad es algo que los historiadores discuten, como recoge la historia de Éfeso18.

Corregido el

Fragmentos de revestimiento de mármol veteado en azul, dispuestos para su recomposición, en las Casas de la Ladera
Fig. 2 Piezas de revestimiento a la espera de ser recompuestas.

¿Quién vivió en las Casas de la Ladera?

La vivienda mejor documentada es la unidad 6. Perteneció a Gayo Flavio Furio Apto, sacerdote de Dioniso, que le añadió salones de banquetes revestidos de mármol en el siglo II y abrió puertas de comunicación con las unidades 4 y 715.

Su salón revestido de mármol mide unos 178 m²19: casi exactamente la superficie que se da para la sala de lectura de la Biblioteca de Celso20, un comedor privado a la escala de la gran biblioteca pública de la ciudad.

Una vez que Furio Apto terminó de ampliarla, la unidad 6 se describe como una auténtica villa urbana de unos 950 m² en total, de la que el salón de mármol era solo una habitación. Otra sala, la 31b, se interpreta como la combinación de un pequeño santuario doméstico y una pequeña biblioteca —un nicho para el culto, estanterías del tamaño adecuado para rollos y un banco21.

Paneles de mármol veteado en verde, recompuestos, con juntas visibles y piezas que faltan
Fig. 3 Revestimiento de mármol de las Casas de la Ladera, ya recompuesto.

Pinturas murales, mosaicos y mármol

En ningún otro punto del Oriente romano ha sobrevivido un conjunto tan grande de pinturas murales de los siglos II y III como en la Casa de la Ladera 222. Los suelos suman, además, cerca de un centenar de mosaicos22.

Dos salas destacan por su nombre propio. La llamada Sala del Teatro, en la unidad 1, reúne tres escenas literarias en un mismo espacio: Electra despertando a Orestes, tomada de Eurípides; una escena de la comedia Sicionios de Menandro; y Filoctetes herido23. La unidad 3 alberga lo que, según un estudio, es la sala más conocida de todo el conjunto, pintada con un ciclo completo de las nueve Musas, Apolo y, de forma inusual, la poetisa Safo representada como una décima Musa —una identificación que, por ahora, descansa solo en ese estudio24.

La unidad 2 tiene mosaicos hechos de vidrio, y el revestimiento de mármol cubre las paredes de forma extensa en todo el conjunto22. En la unidad 6, los salones de banquetes que añadió Furio Apto eran salones de mármol15, y el de unos 178 m² está revestido de esa misma piedra19.

Los objetos hallados en las casas tienen su propia sección en el Museo de Éfeso, en Selçuk25.

Pintura mural con paneles rojos, guirnaldas y una pequeña figura alada, en las Casas de la Ladera
Fig. 4 Detalle de la decoración pintada de una de las viviendas, con su color rojo todavía vivo. Fotografía de archivo (2015).

Grafitos: precios, dibujos y versos

En las paredes hay dibujos rayados, poemas breves y listas de precios corrientes26. Algunas de esas listas son cuentas domésticas26. Sobrevivieron bajo los escombros del terremoto, lo que las convierte en un registro de la vida diaria del bloque justo en el momento en que se vino abajo26.

Los ejemplos más vivos están en la letrina compartida de tres asientos de la unidad 1, pintada con caricaturas de los filósofos Solón, Tales y Quilón y con inscripciones de broma sobre lo oportuno del momento —traducidas de distintas formas como «la hora justa, o la muerte» y «espera un momento oportuno, o muere»—, además de un juego de palabras sobre el número de asientos, «tres de nueve», sobre la vieja norma de no superar a las Musas en número durante una cena27. En el Apartamento 2, un estudio centrado en las inscripciones registra una línea muy distinta rayada en el revoco: Roma como «reina sobre todas las cosas», con un poder sin fin28.

Vida en la Antigüedad tardía: industria y un final discutido

Ya en el período bizantino temprano, el bloque abandonado se había convertido en otra cosa por completo: un barrio industrial en funcionamiento6. Dos talleres metalúrgicos trabajaron aquí en los siglos V y VI; el mayor, centrado en la Sala 46, dejó cerca de un centenar de moldes de fundición y crisoles y unas cincuenta herramientas de hierro29, y un depósito de más de 150 objetos parecidos —probablemente las existencias del mismo taller— apareció veinte metros más allá en 199730. En el siglo VII, un taller construido alrededor de una sierra de piedra ocupó parte de la ruina, junto con una cascada de molinos movidos por agua que, a pleno rendimiento durante una jornada de doce horas, podían moler harina para entre ocho mil y doce mil personas31.

Qué puso fin a esta actividad, hacia el 614 d. C., sigue siendo motivo de discusión. Los excavadores interpretan los daños físicos como un nuevo terremoto, con el razonamiento de que los atacantes no se detienen a derribar muros; Foss, en cambio, defiende la invasión persa que también destruyó Sardes en esos mismos años, ya que, a diferencia de lo ocurrido tras terremotos anteriores, los edificios nunca se reconstruyeron9.

Excavación, la cubierta y las publicaciones

La excavación empezó en los años 60, dirigida por Hermann Vetters, y continuó hasta los 807. La cubierta de protección se construyó en 1999-2000, bajo la dirección del arqueólogo Friedrich Krinzinger, y desde entonces los visitantes pueden recorrer las casas2.

Cuando Éfeso entró en la Lista del Patrimonio Mundial en 201532, la Casa de la Ladera 2 fue uno de solo cuatro monumentos de la ciudad antigua que la UNESCO nombró expresamente para el criterio (iii)8.

En papel, las casas ocupan un espacio propio. La serie austríaca Forschungen in Ephesos dedica diez volúmenes a las Casas de la Ladera, entre ellos monografías sobre la unidad 4 (2005), las unidades 1 y 2 (2010), la unidad 6 (2014) y la unidad 7 (2016), además de volúmenes sobre el marfil (2003), la pintura mural de V. M. Strocka y los mosaicos de W. Jobst. A veces se menciona una publicación de «doce volúmenes», pero la lista tal como está no lo confirma33.

Habitaciones con suelo de mosaico, vistas desde arriba bajo la cubierta protectora de las Casas de la Ladera
Fig. 5 Estancias excavadas, bajo el mismo techo que las protege.

¿Hay que pagar entrada aparte por las Casas de la Ladera?

El Ministerio fija un precio distinto para las Casas de la Ladera, separado del yacimiento arqueológico principal, y ya ha publicado las tarifas que entrarán en vigor el 1 de abril de 202734. También se venden entradas combinadas para el yacimiento y las Casas de la Ladera3, y la audioguía incluida en la entrada de los visitantes extranjeros cubre también las casas35.

La MüzeKart turca no da acceso gratuito aquí36. Los mapas del MuseumPass del Ministerio marcan las Casas de la Ladera entre los lugares incluidos, aunque un mapa no es una declaración formal de lo que cubre el bono37.

Los precios actuales, los horarios y los cambios de 2027 se mantienen, con su fecha, en entradas y horarios, y el recorrido por el resto del yacimiento empieza en la ciudad antigua.

Patio porticado con suelo de mosaico a cuadros, visto desde la pasarela de visitantes
Fig. 6 Uno de los patios con mosaico de las Casas de la Ladera.
Nombres y términos de esta página (11)

Bülbüldağ

La otra colina sobre la ciudad antigua, llamada en la Antigüedad Preón o Lepre Acte, y la más alta de las dos, unos 358 m según la cifra de Elliger. Las murallas de Lisímaco corrían por su cresta más de 4 km, y las Casas de la Ladera suben por su falda sobre la Calle de los Curetes.

Winfried Elliger

Filólogo clásico alemán (1930-2019), especialista en griego, que enseñó en Tubinga. Su Ephesos: Geschichte einer antiken Weltstadt (1985) narra la ciudad desde sus orígenes hasta el período turco, y este sitio recurre a él más que a ningún otro libro. Fue filólogo, no excavador.

Guy MacLean Rogers

Historiador y clasicista estadounidense, profesor de historia y estudios clásicos en Wellesley College. Trabaja a partir de las inscripciones efesias: The Sacred Identity of Ephesos (1991) interpreta la procesión de Salutaris, y The Mysteries of Artemis of Ephesos (2012) sigue el culto a lo largo de cinco siglos. Citado aquí sobre el ritual cívico, el ágora y la trama urbana.

Sabine Ladstätter

Arqueóloga austríaca (1968-2024), la primera mujer en dirigir la excavación de Éfeso, y directora del Instituto Arqueológico Austríaco desde 2009. Trabajó sobre cerámica romana y bizantina y sobre las Casas de la Ladera. Su guía de la Casa de la Ladera 2 (2013) y el volumen sobre la Antigüedad tardía editado con Paul Magdalino (2019) se usan en el sitio.

Instituto Arqueológico Austríaco (ÖAI)

El organismo austríaco que excava Éfeso desde 1895. Otto Benndorf lo fundó en 1898 y fue su primer director; desde el 1 de enero de 2016 forma parte de la Academia Austríaca de las Ciencias. Sus informes de excavación, publicados como Forschungen in Ephesos, son el registro principal del yacimiento.

Historia Augusta

Conjunto de biografías imperiales latinas que abarca los siglos II y III, escrito más tarde de lo que afirma y poco fiable en los detalles. De ahí procede el año 262, atribuido a menudo al terremoto de Éfeso; la excavación sitúa en cambio la destrucción de la Casa de la Ladera 2 en el tercer cuarto del siglo III.

Clive Foss

Historiador del Oriente bizantino e islámico temprano, nacido en Londres en 1939 y durante mucho tiempo profesor de historia en la Universidad de Massachusetts Boston. Ephesus after Antiquity (1979) sigue siendo el relato de referencia de la ciudad desde la Antigüedad tardía hasta el pueblo turco, y la autoridad principal de este sitio para todo lo posterior a época romana.

Friedrich Krinzinger

Arqueólogo clásico austríaco, profesor en Viena y miembro de número de la Academia Austríaca de Ciencias. Dirigió el Instituto Arqueológico Austríaco de 1994 a 2006 y la excavación de Éfeso de 1998 a 2007. Bajo su dirección se construyó, en 1999/2000, el techo protector que permite a los visitantes recorrer la Casa de la Ladera 2.

Forschungen in Ephesos

La serie propia del Instituto Arqueológico Austríaco de informes de excavación sobre Éfeso, publicada desde 1905 hasta hoy y citada por volumen y parte: Forschungen in Ephesos V/1 es la Biblioteca de Celso, VIII las Casas de la Ladera. Son la publicación de los propios excavadores, no un relato posterior de su trabajo.

Werner Jobst

Arqueólogo clásico austríaco (nacido en 1945), especializado en mosaicos romanos y más tarde arqueólogo provincial de la Baja Austria. Su Roman Mosaics from Ephesos I (1977) publicó los suelos de las Casas de la Ladera del Embolos. Citado aquí sobre el llamado prostíbulo y sobre la moneda hallada en los Siete Durmientes.

MüzeKart

La tarjeta de museos que se vende a los ciudadanos turcos para un año de entrada a los museos y yacimientos del ministerio. En Éfeso no se acepta en las Casas de la Ladera, pero sí en Ayasuluk y San Juan. Es un producto distinto del MuseumPass de los visitantes, y no se aceptan en los mismos lugares.

Fuentes (77)

Cada fuente aparece una sola vez. Los números remiten a las afirmaciones que respalda; las fechas indican cuándo se verificó.